Esas "pequeñas" resistencias que son La Esperanza

Esta es una muestra de cómo las corporaciones transnacionales continúan destruyendo nuestra Madre y los pueblos que durante milenios han cuidado de ella:

La mina: historia de una montaña sagrada




Y La Esperanza siempre está ahí, contra todo pronóstico:



Survival: el movimiento por los pueblos indígenas



Únete, actúa, ciberactúa!
Ponte a caminar!
Camina como hablas!

Compilación de marcadores sobre el tango

Los estudiantes del curso de Cibercultura, del Departamento de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad de Medellín, han compilado una serie de fuentes y recursos de información especializada sobre el tango, con motivo del evento sobre este género musical y de baile que se realiza el 27 de agosto de 2009, dentro del programa cultural Café y Tertulia. El resultado de este trabajo, recomendado para los amantes, investigadores e interesados en el tango, su historia, sus compositores, cantantes y los estilos de baile, los eventos y los grupos de interés, ha sido publicado en delicious, la herramienta Web 2.0 para la publicación y el trabajo compartido de los marcadores de Internet.
Esta compilación puede verse en http://delicious.com/cafe_y_tertulia

Walter Mignolo

Walter Mignolo es uno de los investigadores más importantes en el campo de los estudios culturales, especialmente en el de la teoría poscolonial y en el tema de la opción decolonial para América Latina. Es director del Center for Global Studies and the Humanities, de Duke University, Estados Unidos, y coeditor de Worlds and Knowledges Otherwise, un dossier Web con acceso a texto completo de artículos de interés en estos temas.
Respecto a los problemas que se plantean para nuestros pueblos latinoamericanos en relación o en debate con los proyectos de la llamada "sociedad del conocimiento", una de las afirmaciones (llena de esperanza) que hace Mignolo en el libro La idea de América Latina es la siguiente:
"La resistencia anticolonial y sobre todo los proyectos decoloniales y utopistas han existido desde la primera época de la dominación española en México y la región andina. El saber no sólo se acumula en Europa y en Estados Unidos, desde donde se difunde por todo el mundo, sino que se produce, acumula y usa en forma crítica en todas partes. De todas maneras, el acopio de saber es más difícil para las sociedades económicamente débiles que, como consecuencia, carecen de tecnología (libros, bibliotecas, prensa, Internet, CD), y así se conserva el poder del saber imperial en desmedro de las otras clases de saber. No obstante, existe ya la idea de que no todo lo dominante es necesariamente hegemónico, y la hegemonía, como el mercado de valores, está diversificándose" (p. 137).
Navegando por la Web me encontré algunos sitios y textos de interés para conocer el pensamiento de Mignolo:
Para comenzar, su sitio propio, con un blog, la lista de sus publicaciones, materiales de clase Mignolo on the Web: http://waltermignolo.com/

Un texto en el que revisa el papel de la Universidad y la importancia de integrar en ésta el pensamiento descolonial
Algunos de sus libros pueden revisarse en Google Libros.
Una entrevista que Catherine Walsh le hace a Mignolo:
Las geopolíticas del conocimiento y colonialidad del poder

Edupunk

“Estudiar no es un acto de consumir ideas,
sino de crearlas y recrearlas”
(Paulo Freire).

Desde hace ya unas dos décadas se viene discutiendo y tratando de sustentar que la educación se ha puesto en crisis debido a los desarrollos y masificación de las tecnologías de información y comunicación, y que, por lo tanto, es necesario la modernización de la institución escolar o universitaria, incluyendo la actualización o alfabetización digital para las y los docentes en todos los niveles educativos, lo cual ha degenerado en una instrumentalización de la actividad educativa y en su rendición a la ideología tecnoeconómica. Es así como, en muchos de los casos, si no en la mayoría, lo que ha venido sucediendo es que en las escuelas y universidades se siguen realizando las mismas prácticas educativas tradicionales, reforzadas por una indecente apropiación de herramientas tecnológicas que han servido más para endurecer la vigilancia y el control sobre estudiantes y docentes que para propiciar escenarios de aprendizaje significativo.

Pero afortunadamente hace pocos meses ha comenzado a circular por la Web una aparentemente escandalosa palabra: edupunk, postulada el mayo pasado por Jim Groom, especialista en tecnología educativa y profesor de la University of Mary Washington.


Para entender por qué es importante este nuevo concepto, es necesario remitirnos a los ideales del movimiento Punk. Según Greg Graffin en el Manifiesto Punk, el Punk es “la expresión personal de la singularidad que proviene de las experiencias de crecer en contacto con nuestra habilidad humana para razonar y plantear preguntas”. Y también dice que es:

• “un proceso de cuestionar y de comprometerse a la comprensión, que resulta en el progreso individual, y por extrapolación, guiaría hacia un progreso social”.

• “Sin el afán por entender y el cuestionar las creencias mantenidas, la verdad permanece cubierta detrás de la costumbre, la inactividad, y la ideología dominante”.

• “El Punk es: la creencia de que este mundo es lo que hacemos de él, la verdad proviene de nuestra comprensión de cómo son las cosas, no del ciego apego a fórmulas acerca de cómo deberían ser las cosas”.

• “El Punk es un microcosmos del espíritu humano. L@s Punks salen adelante gracias a sus mentes, no a su fuerza bruta. Se adelantan a la sociedad por su diversidad, y no por su conformismo. Motivan a otr@s por inclusión, no por dominación”.

Y en la Wikipedia se lee:

• “La filosofía punk puede resumirse en "Hazlo tú mismo", "hazlo a tu manera".
• Rechaza los dogmas, y no busca una única verdad. Cuestiona todo lo que está establecido.
• Desprecia las modas y la manipulación mediática. Pero su estética también puede llegar a convertirse en una moda preestablecida por el punk. Está en contra del consumismo y llama a la gente a no dejarse engañar y a pensar por sí mismos”.

Así que desde esta perspectiva la educación sólo es posible si hay un colectivo que -además de compartir ideas, conocimientos y ciertas formas de pensar- construye sus propios discursos a partir de su experiencia vivencial con base en sus capacidades de pensamiento crítico.

El movimiento edupunk es una respuesta radical a los poderes y usos establecidos en el campo educativo tradicional. Según este movimiento son las propias comunidades en su entorno cultural el centro del proceso de aprendizaje, de ahí el principio fundamental punk de “hazlo por ti mismo”, también propio de los hackers y de los geeks, que remite a una de las principales características del edupunk: la autogestión.

Se trata de una educación abierta y digital, que está más relacionada con la cultura que con la tecnología. Esto significa que la idea del cambio sociocultural no es un asunto que depende de las tecnologías sino de la gente y de su organización colectiva en red, y con este fin se aprovechan las potencialidades de la Web 2.0, de la misma que se ha dicho que es una cuestión más de actitud que de tecnologías. En este sentido se plantea otro de los principios del edupunk: el uso de herramientas informáticas libres y de código abierto.

Además, se orienta por los ideales del trabajo colectivo, la libertad de participación y el de la información compartida de libre acceso para todos.

Edupunk es una alternativa educativa que se orienta a cuestionar las creencias predominantes para comprenderlas y transformarlas; va en contra del conformismo y del consumismo; y en favor de la singularidad de cada sujeto social (lo que Paulo Freire llama “la autonomía del ser del educando”), pero también de la diversidad que dinamiza los colectivos. Se opone a la manipulación mediática dirigida por las grandes corporaciones y propone una educación basada en un trabajo colectivo en el que la lectura crítica del contexto cultural posibilita la transformación social.

Y para cerrar, este comentario de Anaclara Dalla Valle en educ.ar:
“Nuevos caminos, formas innovadoras y transgresoras de construir conocimiento, de aprender y enseñar, de llegar al otro, de enfrentarse a vastos retos: por un lado, la educación; por otro lado, la adaptación de las nuevas tecnologías y sus “ultraarchipositivos” beneficios a ese proceso más que complejo y trascendental, y finalmente, el desafío de defender esta postura ante miles de seres temerosos de su verdadera utilidad”.

Sitios relacionados:
Edupunk en Wikipedia
¿Ha nacido el edupunk? Los orígenes
Introducing Edupunk
Lo edupunk en términos de Freire y Kaplún
Referencias adicionales para entender el edupunk
Edupunk, Meaning, Identity en Open Thinking & Digital Pedagogy
Edupunk en noticiasmoodle
Edupunk en Learn Online

El agua es un bien común, nunca una mercancía

En Agua: ¿vida o mercancía?, Leonardo Boff plantea la siguiente reflexión:

"Dos problemas han creado el actual "estrés mundial del agua": su contaminación sistemática asociada a la destrucción de la biomasa que garantiza la perpetuidad de las aguas corrientes y la falta de cuidado en el uso de la gota disponible. Aldo Rebouças nos enseña: es más importante saber usar la gota de agua disponible que ostentar su abundancia. Por ser un bien escaso, se nota una carrera desenfrenada por la posesión del agua. Quien controla el agua, controla la vida. Quien controla la vida, tiene el poder.
"Surge entonces el dilema: el agua ¿es fuente de vida o fuente de lucro? ¿Es un bien natural, vital e insustituible o es un bien económico y una mercancía? Los que sólo buscan el lucro, la tratan como mercancía. Los que piensan en la vida, la ven como un bien esencial para todos los organismos vivos y para el equilibrio ecológico de la Tierra. Tener derecho a la vida implica tener derecho a agua potable gratuita. Pero al haber costes de captación, tratamiento, distribución, uso, reuso y conservación existe una dimensión económica innegable, que no debe prevalecer sobre el derecho, antes bien, debe hacerlo real y garantizado para todos.
El agua dulce es más que un recurso hídrico. Es vida con todas sus resonancias simbólicas de fecundidad, renacimiento y purificación. Esto tiene inmenso valor pero no tiene precio. Si hay cuidado, será abundante para todos".

Fuente: http://www.visionesalternativas.com/militarizacion/articulos/agua/9.htm


En estos días, más de 1200 organizaciones promueven un referendo por el agua, con el objetivo de lograr la vigencia del derecho humano al agua en Colombia y el manejo público del agua por parte de entidades del Estado y de acueductos comunitarios, en un marco de protección y sustentabilidad ambiental.

Porque sin agua no hay vida...

FIRMA el Referendo por el agua, que se propone:

• Que el acceso al agua sea un derecho humano fundamental

• Que se garantice un mínimo vital gratuito para todos los hogares colombianos

• Que los servicios públicos de acueducto y alcantarillado no se privaticen y sean prestados por entidades públicas o por acueductos comunitarios sin ánimo de lucro con participación y control social.

• Que se garantice la conservación del medio ambiente necesario para que haya agua abundante y limpia

• Que se garantice a los pueblos indígenas y a las comunidades afrodescendientes, el goce efectivo de estos derechos de acuerdo con sus usos y costumbres

“Sin agua no hay vida: firma referendo por el agua

Por: Autoridad Nacional de Gobierno Indígena

SIEC. Actualidad Étnica, 28/04/2008.

Dicen los Nasa que "la palabra sin la acción es vacía, la acción sin la palabra es peligrosa, la acción y la palabra sin el espíritu de la comunidad es la muerte" en esa medida, su decisión de asumir el Referendo por el agua como propio es síntoma de que las autoridades, sus espíritus y la comunidad en general están dispuestos a caminar la palabra”.

Tomado de: Actualidad Étnica. URL: http://www.etniasdecolombia.org/actualidadetnica/detalle.asp?cid=6664

Más información en estos sitios:

Sin agua no hay vida: Comité Departamental en defensa del agua y de la vida, Antioquia
http://aguabienpublico.spaces.live.com/

Corporación Ecológica y Cultural Penca de Sábila
http://www.corpenca.org/index.php?option=com_content&task=view&id=26&Itemid=1

Actualidad Étnica
http://www.etniasdecolombia.org/actualidadetnica/detalle.asp?cid=6664

Corporación AVOCAR
http://avocarelreferendo.blogspot.com/

ECOFONDO
http://ecofondo.org/mambo/index.php

Unión Nacional de Usuarios y Defensores de los Servicios Públicos
http://www.unionusuarios.org/

Planeta Agua
http://aguaplaneta.blogspot.com/

CENSAT AGUA VIVA
http://www.aguayreferendo.blogspot.com/

Vivaagua en youtube
http://www.youtube.com/vivaagua

Privatización del agua
http://www.youtube.com/watch?v=Ld7XMHPapmw
Este video muestra la situación presentada en Cochabamba, Bolivia, sobre la privatización del agua y la lucha popular para recuperarla.

Para más información sobre esta situación en Bolivia y en el resto de Latinoamérica, véase:
http://www.visionesalternativas.com/militarizacion/mapas/mapaagua.htm